|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 255 | ||||
|
سنة ست عشرة وأربعمائة [انتشار العيّارين ببغداد] فيها انتشرت العيّارون [1] ببغداد، وخرقوا الهَيْبَة، وواصلوا العَمْلات والقتْل [2] . [وفاة السلطان مشرّف الدّولة] وفي ربيع الأوّل تُوُفّي مشرّف الدّولة السّلطان، ونُهبت خزائنه. وهو مشرّف الدّولة بْن بهاء الدولة بْن عضد الدولة بن بُوَيْه الدَّيْلَميّ [3] . [سلطنة جلال الدّولة أَبِي طاهر] واستقرّ الأمر عَلَى تولية جلال الدّولة أَبِي طاهر، فخُطب لَهُ عَلَى المنابر، وهو بالبصرة [4] . [1] العيّارون: مفردها عيّار، وهو في اللغة: الكثير التجوال والطواف الّذي يتردّد بلا عمل، يخلّي نفسه وهواها. والمعار (بالكسر) : الفرس الّذي يحيد عن الطريق براكبه. والعيّار: الكثير الذهاب والمجيء، وهو الذّكيّ كثير التطواف، يقال: عار الفرس يعير: ذهب كأنه منفلت، يهيم على وجهه لا يثنيه شيء، فهو عائر أي متردّد جوّال. (انظر عن: العيّارين، الدراسة الممتعة بعنوان: حكايات الشطّار والعيّارين في التراث العربيّ، للدكتور محمد رجب النجار- سلسلة عالم المعرفة، الكويت، الرقم 45 سنة 1401 هـ. / 1981 م.) . [2] المنتظم 8/ 21، الكامل في التاريخ 9/ 349، مرآة الجنان 3/ 29، مآثر الإنافة 1/ 320، 321، العبر 3/ 121، دول الإسلام 1/ 247، البداية والنهاية 12/ 18. [3] المنتظم 8/ 21، الكامل في التاريخ 9/ 346، تاريخ مختصر الدول 180، نهاية الأرب 26/ 250، مآثر الإنافة 1/ 320، المختصر في أخبار البشر 2/ 155، العبر 3/ 121، دول الإسلام 1/ 247 وفيه «شرف الدولة» ، تاريخ ابن الوردي 1/ 337. وستأتي ترجمته ومصادرها في هذا الجزء برقم (273) . [4] المنتظم 8/ 21، الكامل في التاريخ 9/ 346، نهاية الأرب 26/ 250، 251، البداية والنهاية 12/ 18، 19. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 28 صفحه : 255 | ||||
|
www.eShia.ir